道具指戲劇和電影（yǐng）電視片中用的器物,如桌子、椅子（zǐ）、紙、煙、茶杯等。在戲劇和影視文學作品中,都非常重視道具的設置和運用,特別是在舞台上,道具在情節的發（fā）展、人物性格的展示方麵（miàn）起（qǐ）著不可忽視的作用。在我（wǒ）國古代文展具製（zhì）作學作品中,以物件（jiàn）為線索,或是爭奪,或是散失,或是尋蹤隱匿,借以展開故事情節的不乏例證。

俄國（guó）戲劇家、小說家契訶夫講了（le）一種劇本創作的觀念:如果在（zài）開頭出現一把槍的話，那（nà）麽在後麵槍一定要響。除了強調細（xì）節的作用展具製作（zuò）外，其實也在說道具的運用。小說創作借助於物件作小道具,推（tuī）動故事情（qíng）節發展,刻（kè）畫人物性格特征,或是作為（wéi）小說結構的伏線（xiàn）,或是（shì）傳達人物情感（gǎn）信（xìn）息,表現人際關係,反映矛盾鬥（dòu）爭。《紅樓夢》運用道具的功能，發（fā）揮得淋漓展具製作盡致，而又貼切（qiē）自然，有如行雲流水。

《紅樓夢》比契訶夫至少早誕生100多年。在運用這（zhè）個文學寫作藝術手法上，比他說（shuō）的高明太（tài）多了。其間以通靈寶玉和金鎖反諷金玉姻緣;以（yǐ）榮寧二府種種建築、珍（zhēn）藏昭示鍾鳴鼎食之家的展具製作榮華富貴;以一簪一環反映人（rén）物性格，不一而足（zú）。我這裏要強調的是幾（jǐ）乎從頭到尾都貫穿著的一味藥--人（rén）參養榮丸。

《紅樓夢》第三回（huí）寫（xiě）到林黛（dài）玉進賈府第一（yī）天就寫到人參養榮丸。初讀並未有什麽感觸。及至讀到後來，發現作展具製作者利用人參及人參養榮丸（wán）大有深意（yì）。

人參是大補元（yuán）氣之藥，人參能夠養榮，臨（lín）床通常用來救命（mìng）。《紅樓夢》中，有四個人用人參:林黛玉、秦可卿、賈瑞和王熙鳳。他們用到人（rén）參，除了林（lín）黛玉是先天元氣不足外，都是因為元氣大展具製作傷所致。實際上，人參用來養榮的前提是自身有根本，人參用（yòng）來固本（běn）培元。如果本身沒有生命力，完全（quán）依靠外力，那就無法養榮了（le）;而且治病治不得命，用人參救命，也不過是延續生命，待病體自身恢複生（shēng）命力，才能真正救命。展具製作

然而，www.17C.com僅僅從人參藥理上理解《紅樓夢》未免太膚淺了。www.17C.com（men）把前後對照，養榮丸也有滋養（yǎng）榮國府之意（yì）。當初賈府急於實（shí）現（xiàn）轉型升級，就急於把林黛玉接進賈府，希望維係（xì）與林家姻親，以救賈府於危亡之際（jì）。那時的（de）賈府不要展具製作說一天二兩人參，就是一天二斤也吃得起(王熙（xī）鳳語);後來王熙鳳病重，需要人參，整個榮國府居然找不出二兩人參了。賈母那裏有些（xiē），也因為年久（jiǔ）失效，沒有了藥性，最（zuì）後薛寶釵趁（chèn）機（jī）高價賣給榮國府二兩所謂上好的（de）人參。卻（què）展具製（zhì）作也沒能治好王熙鳳的病。

www.17C.com細分析，這人參能夠養榮之於賈母、林黛玉、王熙鳳、王夫人、薛寶（bǎo）釵等一眾人物的性格命（mìng）運，以及她（tā）們與榮國府（fǔ）的關係。這（zhè）些人誰能夠滋養榮國府，誰不能，誰在毀傷榮國府的元氣?如果有人（rén）參，展具製作賈府行將就木的瀕危之軀體還能受補嗎?之於（yú）榮國府乃至於整個賈府由盛到衰的發展過程具有多麽巨（jù）大的作用，簡直難以語言表達。這篇（piān）短文對於《紅樓夢》這方麵的藝（yì）術成就不可能詳盡，不過拋磚引玉（yù）。